呼和浩特樹皮畫歷史

李二和《舟船的起源》狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。狹義的文化就是在歷史上一定的物質生產(chǎn)方式的基礎上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和。

樹皮畫畫面上，古老的祭祀儀式，與人類文明起源之初一樣，延續(xù)著人對神的敬畏。由崇拜而生的各種圖騰創(chuàng)造，像彩虹蛇、羚大袋鼠、鱷魚、靈龜?shù)龋磸鸵愿鞣N形態(tài)出現(xiàn)。尤其充滿地區(qū)和民族特色的彩虹蛇，其形象如中國的龍一樣，形態(tài)多變，有時為各種動物所組合而成：袋鼠或鱷魚的、鴯鹋的嗉囊、蛇的軀干和魚的尾巴，充滿玄幻。而歷史事件和生活場景的再現(xiàn)，極大豐富著樹皮畫的題材，

1871年，英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學說，即文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體。文化也可以稱之為社會團體共同的思維特征。不過"文化"有多少定義，但有一點還是很明確的，即文化的核心問題是人。有人才能創(chuàng)造文化。

樹皮畫為了更加形象，他添加了不少人物，有挑水的居民，有晾曬衣服的婦人，有挑著貨擔趕集的男子，還有牽著牛的老人。因為人物多、場景復雜，這幅作品用了近3個月才完工。陳立強說，他從小住在漢江邊，對鄖陽有深厚的感情。上世紀六十年代，因修建丹江口大壩，老鄖陽府被淹沒，2010年大壩加高，鄖陽區(qū)的許多老地方又沉在水下。“這么好的古建筑，如果我們不把它們展現(xiàn)出來，后人也許都不知曉它們?！?/p>

不起眼的石頭后面是代代相傳的文化。使用油漆和刷子，還有一個“畫布”來創(chuàng)建藝術品。原住民傳統(tǒng)是在巖墻或樹皮小屋的“墻皮”上繪畫。樹皮畫這些畫通常用于練習或教育年輕一代。原住民一直保持繪畫的傳統(tǒng)。可以說，他們的藝術就像活著的化石，這對于研究和理解其他史前人類的壁畫有幫助。19世紀末，沃爾特·鮑德溫·斯賓塞（WalterBaldwinSpencer）和其他人類學家抵達澳大利亞達納姆，在那里他們開始了解和研究土著文化并收集他們的作品。將巖畫帶回家比較困難，但是從樹皮棚中帶走巖畫實用。

文化是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。不同種族、不同民族的人創(chuàng)造不同的文化。人創(chuàng)造了文化，也享受文化，同時也受約束于文化，又要不斷地改造文化。我們都是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者和改造者。人雖然要受文化的約束，但人在文化中永遠是主動的。沒有人的主動創(chuàng)造，文化便失去了光彩，失去了，甚至失去了生命。我們了解和研究文化，其實主要是觀察和研究人的創(chuàng)造思想、創(chuàng)造行為、創(chuàng)造心理、創(chuàng)造手段及其成果。折疊不同領域的理解不同的學科對文化有著不同的理解。

呼和浩特樹皮畫歷史

(1)從哲學角度解釋文化，認為文化從本質上講是哲學思想的表現(xiàn)形式。由于哲學的時代和地域性從而決定了文化的不同風格。一般來說，哲學思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮(zhèn)壓和新文化的興起。(2)從存在主義的角度，文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在于自然中，同時也存在于歷史和時代中;時間是一個人或一群人存在于自然中的重要平臺;社會和民族(家族)是一個人或一群人存在于歷史和時代中的另一個重要平臺;文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。文化不僅用于描述一群人的外在行為，文化特別包括作為個體的人的自我的心靈意識和感知方式。

為了讓年輕一代看到老鄖陽的輝煌，陳立強四處收集老鄖陽府的資料，以樹皮畫的形式再現(xiàn)出來。在陳立強的作品中，有《西河碼頭》《漢江源》等體現(xiàn)歷史場景的，有《民間樂隊》等生活場景的寫實，也有描繪人物的《巾幗英雄花木蘭》。“和樹皮畫結緣，是一個偶然的機會，我是無師自通?！闭f起樹皮畫，就不得不談到陳立強的經(jīng)歷。1989年，陳立強懷揣“走出農(nóng)門”的理想，將年收入近萬元的橘園交給家人打理，只身到原鄖陽地區(qū)藝術學校（現(xiàn)十堰市藝術學校）成人班學習繪畫。

一個人在回到自己內(nèi)心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。(3)從文化研究的角度看，文化，即使是意識形態(tài)，也不是排他的。對葛蘭西來說，文化霸權并不是一種簡單的、赤裸裸的壓迫和被壓迫關系。"統(tǒng)治集團的支配權并不是通過操縱群眾來取得的，……統(tǒng)治階級必須與對立的社會集團、階級以及他們的價值觀進行談判，這種談判的結果是一種真正的調(diào)停?！@就使得意識形態(tài)中任何簡單的對立，都被這一過程消解了。"它成為一種從不同階級錨地取來的不同文化和意識形態(tài)的動態(tài)的聯(lián)合。

筆，墨水和丹青都是我們熟悉的。我們與他們一起畫畫。書法和繪畫承載著中華民族悠久而燦爛的文化。土著也有相似的地方。在原住民創(chuàng)作的樹皮畫中，主要顏色是紅色，黃色，黑色和白色。主要原因是澳大利亞O型石的顏色主要是紅棕色和黃色，而白色通常來自高嶺土，黑色通常來自碳。原住民將磨碎O型石并將其用于繪畫。stone石在澳大利亞土著文化中具有特殊意義。

呼和浩特樹皮畫歷史

樹皮畫在陳立強家的客廳里，掛著一幅長1.3米、寬0.8米的山水畫。畫中有遠處的群山、陡峭的懸崖和臨崖而建的房屋，一條河流奔涌向前，帆船遠行……畫面古樸而有韻味。如果不用手觸摸，記者很難發(fā)現(xiàn)作畫的材料是樹皮，陳立強給作品取名《漢江源》?！叭ツ?，我在漢江邊走了一趟，回想起原來的天馬崖，腦海中浮現(xiàn)了山水河流、房屋帆船的場景，回家就制作了這幅畫?！?