關(guān)于樹(shù)皮畫(huà)的故事（一）林俗文化,阿爾山樹(shù)皮畫(huà),樹(shù)皮畫(huà)廠家8.目前，羅賓·李（RobinLi）掌握約40種樺樹(shù)皮顏色。每個(gè)工作必須經(jīng)歷五個(gè)步驟，即剝離，綁定，切割，粘貼和安裝。這不僅需要高超的技能，還需要對(duì)自然的敬畏。在王老師的工作室里，我看到了很多畫(huà)。從遠(yuǎn)處看，它感覺(jué)就像一幅具有強(qiáng)烈的三維凹度和紋理的油畫(huà)，并且看起來(lái)很近。真的不是油漆。用手小心觸摸。這真的是樹(shù)皮，這是我們常見(jiàn)的樹(shù)皮?！伴L(zhǎng)江以南的薄霧”優(yōu)美優(yōu)美。“山美”，氣勢(shì)磅great?！耙粠б宦贰背錆M生機(jī)與；“日出”充滿生機(jī)；信仰。這個(gè)卑微的樹(shù)皮可
樹(shù)皮畫(huà)的創(chuàng)作者，往往不是單純的部落個(gè)體，主要是氏族領(lǐng)，或是政治家、哲學(xué)家等，其特殊的身份讓樹(shù)皮畫(huà)作品又多了些許耐人尋味的內(nèi)涵。盡管澳洲樹(shù)皮畫(huà)帶有繪畫(huà)藝術(shù)的主要特征，但從其制作過(guò)程來(lái)看，說(shuō)其為土著民的手藝似乎更為貼切。從對(duì)材料的獲取到加工處理，再到構(gòu)思創(chuàng)作，這一完整的創(chuàng)造流程，凸顯了“手”與藝術(shù)的雙重創(chuàng)造力。在傳承上，樹(shù)皮畫(huà)也多以家族的代代相授為特色。此外，與一般平面繪畫(huà)注重抒情表意不同，樹(shù)皮畫(huà)在古老手藝的基礎(chǔ)上，
面對(duì)謝彩云上門提供的機(jī)會(huì)，李艷紅有點(diǎn)猶豫。女兒勸說(shuō)她：“媽，你就放心回去吧，樹(shù)皮畫(huà)你堅(jiān)持了這么多年，這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，我能照顧好自己?！辟N心的話，讓李艷紅下定了決心。樹(shù)立信心2018年5月，李艷紅回到家鄉(xiāng)白狼鎮(zhèn)，被聘為樹(shù)皮畫(huà)講師。但她一接手，就發(fā)現(xiàn)面臨的困難不小。公司依托扶持成立，前些年也曾組織過(guò)培訓(xùn)，可是參與的人員少，做出的樹(shù)皮畫(huà)質(zhì)量差、水平低、樣式舊，標(biāo)價(jià)還高，壓根沒(méi)人買。
樹(shù)皮畫(huà)與透視畫(huà)并列的是一種瘦削、頎長(zhǎng)的神像畫(huà)，多數(shù)表現(xiàn)那些蟄居樹(shù)上、洞穴和水中的仁慈精靈，描寫(xiě)他們狩獵、奔馳、跳舞的情景，這就是米米畫(huà)，大都帶有神話色彩，多是作為祭祀活動(dòng)的裝飾，藝術(shù)水平和思想內(nèi)容都不如透視畫(huà)。與寫(xiě)實(shí)的透視畫(huà)和米米畫(huà)相反，巴瑟斯特島上的蒂維畫(huà)派，就完全是抽象畫(huà)了。那抽象的曲線、似有若無(wú)的圖案，似乎與土著繪畫(huà)很不協(xié)調(diào)，而與現(xiàn)代西方抽象派作品沒(méi)有大的差別。
2015年，陳立強(qiáng)被評(píng)為鄖陽(yáng)區(qū)“十佳民間工藝傳承人”，還代表鄖陽(yáng)區(qū)到省里參加民間工藝大賽，因其獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)受到評(píng)委關(guān)注。樹(shù)皮畫(huà)制作比較復(fù)雜，先畫(huà)圖，然后依據(jù)圖形用樹(shù)皮一一裁剪出各個(gè)元素，再層層粘貼。顏色獨(dú)特樹(shù)皮畫(huà)適合呈現(xiàn)有時(shí)代感的畫(huà)面樹(shù)皮畫(huà)是如何做成的？陳立強(qiáng)介紹，先要有明確的創(chuàng)意，將圖案畫(huà)在底板上，用透明紙拓印出來(lái)，再用復(fù)寫(xiě)紙分區(qū)域?qū)D案畫(huà)在提前打磨好的樹(shù)皮上；
待調(diào)整好之后后再粘，粘時(shí)注意前后順序，哪片在前，哪片在后考慮好。4.房舍、塔、亭等建筑物：可供制作該類景物的材料有白樺樹(shù)皮、紅葉、細(xì)草稈(排列粘在紙板上)，干松針也可用來(lái)制作屋頂，還可用各色刨花制作。如做雪景時(shí)，屋頂用薄片白泡沫塑料(也是粘在薄紙板上)。墻壁好用白樺樹(shù)皮、較大的干葉(如柿子樹(shù)葉、銀杏葉、文殊蘭葉等)。門窗用較深顏色干葉或樹(shù)皮修剪粘貼。
制作樹(shù)皮畫(huà)時(shí)，先將各景物部件制備好，再依次組裝粘貼。只要付出努力，自制的樹(shù)皮畫(huà)會(huì)給你帶來(lái)創(chuàng)作后的喜悅，或送親朋好友，或裝飾居室，樂(lè)在其中。大興安嶺深處的內(nèi)蒙古阿爾山市，林海茫茫、郁郁蒼蒼。白狼鎮(zhèn)林俗文化村內(nèi)，一幅幅由白樺樹(shù)皮、松樹(shù)皮、苔蘚等為原料繪就的仕女圖、花鳥(niǎo)圖、風(fēng)景圖形神兼?zhèn)?、栩栩如生，引?lái)游人駐足。
是記錄原住民精神世界與文化傳統(tǒng)的圖像的百科全書(shū)。雖然這些樹(shù)皮畫(huà)在人類學(xué)、民族志等學(xué)科上有非常重要的研究?jī)r(jià)值，但對(duì)很多觀眾來(lái)說(shuō)，澳大利亞的原住民文化顯得生澀不易懂，令人望而卻步，讓很多觀眾直言“看不懂”、“欣賞不了”。所謂道不遠(yuǎn)人，在這里，我們希望通過(guò)解讀幫助大家了解樹(shù)皮畫(huà)、了解這個(gè)遙遠(yuǎn)而又陌生的文化。澳大利亞有10多萬(wàn)土著人，大多聚居在北部地區(qū)。在漫長(zhǎng)土著文化發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)——樹(shù)皮畫(huà)。顏料用礦石作原料，調(diào)出紅、黃、黑、白四種顏色，偶爾也調(diào)出一些粉色、橙色和灰色。
樹(shù)皮畫(huà)因此，如果要制作具有清晰圖層和三維空間感的樹(shù)皮繪畫(huà)，則必須先具有堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)背景，其次，必須選擇并處理樹(shù)皮。圖片的組成和布局重要。經(jīng)過(guò)十多個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，例如繪制底圖，切割，打磨，粘貼，填充，著色，渲染等，就形成了具有風(fēng)景和優(yōu)美形狀的完整藝術(shù)品，具有空間感和主觀感，被呈現(xiàn)。在人們面前。站在千峰微笑著，敢與馮鶴云競(jìng)爭(zhēng)。
李素英從事樺樹(shù)皮畫(huà)工作多年。她已經(jīng)精通藝術(shù)，并大大拓寬了她的工作主題。她不僅使用傳統(tǒng)的植物圖案，而且還開(kāi)始描繪人和動(dòng)物，甚至在作品中描繪出逼真的場(chǎng)景，甚至具有逼真的或的特征。但是，她不愿意全放棄植物的圖案，而是努力將各種動(dòng)物的圖像鑲嵌到各種植物中，并且通過(guò)植物樹(shù)枝和樹(shù)葉的不斷運(yùn)動(dòng)，白樺樹(shù)皮產(chǎn)品上描繪的風(fēng)景變得更加美麗。整個(gè)作品的形式和色彩更加美麗。
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